明清历史上广东科考举人竟然三成以上出自东莞，外向型经济在东莞已有600多年历史……据昨日《东莞时报》报道，日前，为期两天的明清珠江三角洲（东莞）区域史国际学术研讨会闭幕，与会的近百名历史学者抖落出的不少“猛料”让很多人不禁感叹东莞历史文化的厚重。

　　600年前的区域开发是否能够定义为现代经济学意义上的外向型经济？高比例的科考中举现象和传统乡土社会又是怎样的相互关系？基于不同学科背景和研究模型的文化研究者各有其心得，所提供的学术价值也难以就此定于一尊。但是，毫无疑义的是，在多学科多研究方法的审视之下，珠三角和东莞区域的历史文化脉络正渐渐清晰，一些类似“南蛮之地”、“文化沙漠”的历史迷雾和现实误区自是得以拨云见日般的澄清，这样的文化研究和学术探讨，对于东莞社会的现实性意义自是不言而喻。

　　当前，文化建设越来越成为国内各城市政府工作的要务之一。作为历史凝结而成的人类生存方式，文化如同血脉贯穿于人的灵魂一样，无时无处不在影响着人们的思维模式、价值取向和行为方式，进而在深层次上决定着城市和社会的经济发展和社会进程。

　　文化因时代变迁而嬗变；反之，文化的嬗变又影响到时代的进程和方向。这是现代社会对于文化的基本观点。某种意义上甚至可以说，一个国家、一座城市和一个族群有着怎样的文化精神和价值追求，也就决定了他们有着怎样的命运和未来。

　　当前，东莞的文化建设正在进入一个史无前例的大发展时代。日前结束的明清历史研讨，完全可以理解为这一宏大的文化复兴和价值重整命题中的应有之义。

　　然而，有必要确认的是，究其本义，文化的根本复兴和生命力还是取决于民间，源自于现实生活和民众自由、自发的探索和实践，无论文学艺术、民俗信仰还是学术研究，某种程度上，都是一种“源于民间而衰于庙堂”的精神活动和文化形式，正所谓“礼失求于野”。就文化民间和自由的根本属性而言，包容、开放、自由的文化环境和公共平台的搭建，较之公共财政和政府机构的直接介入其实更为有效。正因为如此，全国政协副主席、不久前卸任文化部部长的孙家正曾精辟地指出，文化究其要义，“创造在基层，希望在民间”。